måndag 16 maj 2011

Bilder från en fotokurs





En bild kan säga mer än tusen ord. Det är mitt samlade intryck från fotokursen som jag just nu deltar i tillsammans med ett antal andra amatörfotografer. Att leka med ljus, komposition, skärpedjup och slutartider kan ge nya perspektiv på detaljer jag annars bara går förbi. Bilderna är tagna runt slottet i Örebro.

torsdag 14 april 2011

tisdag 29 mars 2011

Att låta sig beröras av den Andre

Häromdagen satt vi i arbetslaget och fundrade över etiska dilemman och problem. Vi tog avstamp både i aktuella politiska konflikter i världen och klinska exempel inom vården. Vi kom fram till att behovet av etiska reflektioner och samtal bara ökar i takt med att nya kunskaper och insikter vinns inom forskning och medicin. När oroligheter drabbar människor i andra länder så länkas omedelbara bilder och berättelser till våra hem och vi blir samtidiga med nyhetsreportagen och människors livssituationer. "Är våld ibland befogat?", "Är krig ibland nödvändigt för att förhindra ett ännu större blodbad?", "Vem ska i så fall fatta besluten?". Att inte välja och att inte lägga sig i är också ett val som innebär konsekevenser. Situationen i Libyen är ett sådant exempel. De allierades landstigning i Normandie är ett annat. Att stoppa Hitler krävdes nödvändigt våld och en aktiv krigshandling från de allierade. Att stå upp för det libyska folket mot Khaddafi - går inte på annat sätt än att ge Nato mandat att ge motståndsarmén understöd i deras kamp mot regeringen i Tripoli. Jag är i grund och botten emot våld och krigshandlingar. Men allt är inte svart eller vitt. Där kommer etiken och etiskt konsekvenstänkande in. Emmanuel Lévinas (1906-1995) ideér om ansiktets etik är i allra högsta grad aktuellt. Lévinas fenomenologiska analys av etiken där ansikte mot ansikte-relationen mellan Det Egna och Den Andre utgör grundinstrumentet för att låta sig beröras av den Andre. Det jag som människa upptäcker först i mötet med den Andra människan är ett ansikte. Genom blicken, seendet och talet vänder vi oss till varandra och ur detta uppstår ett möte. I totalitetstänkandet reduceras den Andre till att bli en del av det egna. Det leder till ett härskande över den Andre. Den Andre betraktas och upplevs inte längre utifrån sina unika egenskaper. Det skapar en Annanhet som kan kontrolleras eller utplånas. Men i ansiktet möter vi tillvarons djupsate villkor. Där möter vi djupast sett också oss själva. Oavsett vem som är fiende eller vän så har den Andre ett ansikte med unika egenskaper. Därför finns det inga hjältar i krig. Alla är vi på någotvis förlorare när våldet blir den sista utvägen. Men av två svåra vägval så måste vi ibland välja den väg som är mindre svår och som kan väcka det nödvändiga hoppet om djupgående förändring och utveckling.

onsdag 29 september 2010

Hur kan man bli "för stor" för den som är liten?

Det är med stor besvikelse jag läste artikeln i Dagen den 29 september 2010. ”EFK lämnar Diakonia: Vi har blivit för stora”. Hur kan man med hedern i behåll hänvisa till att man är för stor för att ta ansvar för den som är liten och utsatt som människa. Hur är det möjligt att ett enskilt kristet samfund kan värdera ett renodlat biståndsarbete som att man saknar ett ”helhetsperspektiv på människan”. Vad är ett helhetsperspektiv på människan enligt EFK? Enligt Anders Blåberg så handlar det om ”den missionerande aspekten”. Det är förvånande att ett kristet samfund i modern tid så tydligt manövrerar ut poängen med Jesu liknelse om den barmhärtige samariern när han sa: ”Gå du och gör som han”. Kyrkans diakoni tar sin fasta utgångspunkt från denna liknelse som visar medmänsklig omtanke utan baktanke. Om kyrkan bara kan visa omsorg eller bidra till bistånd till människor i utsatthet så länge som man själv kan ”vinna” på det, eller vinna fler medlemmar till sin kyrka – då har kyrkan svikit både evangeliet och människan. Den barmhärtige samariern gav inget annat än ”renodlat bistånd” till en utsatt människa i yttersta hjälplöshet och nöd. Samariern gav medicinsk behandling enligt den tidens läkekonst, ”olja och vin” och första förband, och såg sedan till att den överfallne mannen fick fortsatt behandling. Det står ingenstans i liknelsen om en särskilt ”missionerande aspekt”. Det enda Jesus hade att säga var: ”Gå du och gör som han”.
Det är med oro som jag undrar över var EFK tar vägen med sin definition av ”helhetssyn på människan”. Vad kommer det att få för konsekvenser i annat ekumeniskt arbete som liknar biståndsarbete som bedrivs bl.a. genom Hela Människan, Sjukhuskyrkan mm.

söndag 19 september 2010

Döden och livet

När trädgårdsmästaren i Örebro stadspark begravde ett solrosfrö i jorden så var det som en begravning. Men man kallar det inte begravning utan för sådd. Såsom det är i naturen så är det också i en människas liv. Varje människa är som ett solrosfrö.

Döden och livet, som är temat denna söndag på kyrkoåret, stämmer oss till eftertanke och reflektion, inte minst så här i valtider. Men döden och livet är inget som vi kan välja - utan något som vi har att förhålla oss till. "Om vetekornet inte faller i jorden och dör så förblir det ett ensamt korn. Men om det dör så ger det rik skörd..."

fredag 17 september 2010

Att lära av Skrattmåsen

Med spänst över vingfjädrar seglar den iväg med kraftfull självklarhet. Den bråttas vare sig med svag självkänsla, självförtroende eller oroar sig för framtiden. Den lever bara i ett enda hisnande och svindlande Nu! Den har funnit meningen med livet : "Att älska livet mer än dess mening". Tänk om man kunde få vara en skrattmås...men bara för en dag...eller en liten stund...

torsdag 22 juli 2010

Tropisk värme och nyttan med att göra ingenting!


Den här sommaren kan vi verkligen inte klaga på. Vilken underbar sommar! Högtryck på högtryck. Det är bra med högtryck och tropisk värme, för då orkar man inte göra så mycket. Det är väl det som är meningen med semester. Rekreation innebär vila och nedtrappning. Tid att få göra ingenting. Ibland känns det som om det är vår tids största utmaning. Att våga göra just ingenting. Det skulle inte funka om det alltid var så. Men hur skulle det funka om det aldrig fick vara så? Det är nyttigt för folkhälsan att ibland inte göra någonting!